近来，漳州市文旅局发布该市第六批非遗代表性项目代表性传承人名单，来自金门的陈荣文作为“闽南传统民居营建技艺”项目代表性传承人上榜——
54岁的陈荣文出生在金门，从祖父到他，三代都是从事闽南传统修建营建，时刻已有100多年。
“从漳州龙海来的祖父的舅舅，是一名闽南传统民居营建工匠。我祖父12岁就开端给舅舅当学徒。一直传到我。”陈荣文说，这门吃饭的手工是家园给的。
闽南俗语说“人前吃肉，人后挨打”。“小时候我是家里最得宠的孩子，但学艺的苦和累只要自己理解。”陈荣文说，老一辈们对学艺要求十分苛刻，连各类东西的放置也都要规范，比方，刨刀的刀刃不能朝地，由于简单磨损；木方锯的刀锋一定要对着墙面，避免伤到人的脚。
对陈荣文来说，这段学艺的阅历十分宝贵，今后每次遇到难题，他总能从中悟出处理的方法。
1996年，陈荣文在福建旅行时偶遇漳州正在修葺南山寺，陈荣文得以近距离观摩了原汁原味的闽南传统民居营建技艺。“从福州、莆田、泉州、漳州一路过来，我逐渐能够分辨出闽南地区不同的民居营建风格。就拿石构建来说，五段构成的是小家碧玉的泉州修建，三段构成的则是漳州师傅粗暴的手笔。”陈荣文说，金门的传统民居营建技艺源自漳州，是闽南传统民居营建技艺的重要分支。
在金门，陈荣文的宗族简直参加了当地一切传统修建的修正。其间，陈景兰洋楼修正作业是陈荣文近年的得意之作，从规划规划修正方案、木作、泥水作到彩绘，经过了数年时刻。陈荣文说，此次修建遗存的活化与再运用让他积累了许多经历。尽管辛苦，乃至有时寝食不安，但对他而言，修正是一大乐事。
“早年的修建师叫作‘大木师’，是最具声威的，担任建屋结构柱、梁、枋和斗拱的规划与木作，之后再交由雕塑、泥作、石作三位师傅。”陈荣文说。
2011年，为了更好地借势闽南地区完好的修建产业链，陈荣文在泉州设立了传统木石作协力厂，并在厦门成立了规划作业室。如此一来，规划作业室担任修建图纸规划，随后将图纸发往泉州的工厂，出产完成后将修建部件经厦金航线运往金门进行拼装。
年代的变迁，大规模的工业化出产，让传统的营建技艺面对开展窘境。“工业出产尽管优势明显，但假如都是机械化出产，那制品都会存在某些特定的程度的失真。好的奇迹古物是需求一些时刻去沉积的。”一身好手工的陈荣文看在眼里急在心头，为此，他在厦门成立了古修建技艺传习点，着力培育后备人才，现在手下已有十几个学徒。
“传统修建营建技艺在曾经得是个全才，要懂管用、懂文学、懂绘图……”谈起这批弟子，陈荣文宽慰地说，“他们有的拿手修建制图，有的拿手房梁结构，有的拿手装修雕塑。在传承的一起，将过去无所不能的‘大木师’分化开来，组成一支传统修建营建团队。而学习传统营建技艺也为他们打开了一扇窗。”
云霄的郭立才是陈荣文的得意门生之一。郭立才所从事的不锈钢门窗生意之所以能日渐兴旺，正是由于他运用了传统修建中的门窗考量规范，这既契合人体工程学，又将传统吉祥的尺度奇妙地运用其间。
来自平缓的学徒赖顺林则运用所长，加入了村庄复兴的队伍。一个个美丽村庄的规划建造，也为传统古民居营建技艺打开了新的蓝海。
陈荣文喜爱把自己比作一座桥梁，“推进两岸修建技艺的沟通，便是最大的愿望”。此前，由陈荣文主办的“金门文创漳州驿站”“漳州文创金门驿站”，也在两岸传统技艺的沟通中起到了枢纽效果。“周末经常在金门讲国际规范、施工方案、质量办理等课程。这些都是成为一名合格大木匠的必备条件。”陈荣文以为，传统修建不光有它的规范，更重要的是要遵从两岸同根同源的文明传统。
“在注重民间传统文明的今日，咱们应当尽力做大国工匠。”陈荣文表明，为了更好地传承传统民居营建技艺，他正和福建省古厝文明研究会等协作，在两岸修正和保存更多古修建。
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